Oleh : Adlan Daie
Analis politik, Sekretaris Umum MUI kab. Indramayu
Ada tiga pesan ideologis dibalik panggung bedah buku “serius” (Minggu, 8/11/2026) yang diadakan DPC PKB kab Indramayu tentang pemikiran sosialisme HOS Tjokroaninito dan Ali Syariaty, dua tokoh intelektual dalam kategori Antonio Gramsci disebut “intelektual organik”, pergulatan intelektualitas berkelindan dengan aktivisme politik.
Memang, hampir tidak ada “cashback” elektoral ketika PKB indramayu mengadakan bedah buku “serius” di atas dengan menghadirkan Penulis dan Dr. H. Masduki (Akademisi & penulis) sebagai Nara Sumber tapi PKB sebagai pilar demokrasi tidak boleh jatuh dan tertimbun “sampah” kepalsuan pencitraan politik, tidak boleh kerja politik PKB hanya untuk mengais ngais elektoral sejak dalam pikiran
Di titik inilah bedah buku di atas mengirim pesan ideologis
Pertama, forum bedah buku “serius” di atas yang menghadirkan pikiran pikiran HOS Tjokroaminoto dan Ali syariaty meskipun keduanya berbeda dalam pilihan strategi perjuangan tapi sepakat bahwa puncak perjuangan politik adalah menghadirkan keadilan publik. Inilah pesan ideologisnya.
Di sini PKB menjadi ruang bertumbuh intelektual politik bahwa partai politik dalam sistem demokrasi bukan sekedar kerja elektoral memenangkan pemilu tapi bagaimana kekuasaan politik yang diraihnya mampu menuntun kehidupan berbangsa dan bernegara dalam prinsip prinsip etis keadilan
Tanpa cita cita perjuangan keadilan publik justru partai hadir hanya untuk mengkhianati dirinya sendiri. Sejak era Imam Al Mawardi, peletak dasar dasar politik dalam Islam hingga ilmuan politik kontemporer Francis Fukuyama – politik adalah “jalan mulia dan beradab” karena cita cita yang diperjuangkan adalah menghadirkan keadilan di ruang publik.
Kedua, dalam konteks bedah buku di atas, meskipun PKB didirikan ormas NU tapi referensi intelektual yang dibedahnya justru tidak dari tokoh NU melainkan dari tokoh ormas Sarekat Islam (HOS Tjokroaminoto) dan Ali Syariaty, tokoh intelektual Syiah, selalu diposisikan berbeda dari “Ahlus Sunnah wal jamaah” – basis ideologis NU.
PKB tampaknya mulai “melompat” tidak mempersoalkan “bungkus” dan “identitas” tapi komitmen ideologi perjuangan tentang keadilan di atas segala perbedaan gestur politik dan pilihan strategi perjuangan kecuali satu hal yang mengikat perjuangan mereka adalah affirmasi keadilan dalam perjuangan politik.
Ketiga, perubahan dan transformasi sosial dalam teori sosial Arnold Toyenbee, sejarawan inggris, selalu lahir dari kesadaran yang disebutnya “creative minority”, sekelompok kecil lapisan “kelas menengah” (intelektual, ulama, akademisi, ormas dll). Dalam konteks sistem demokrasi, partai adalah lokomotif penarik gerbong perubahan sosial.
Dalam perspektif ini PKB sebagai partai politik dalam spektrum sistem demokrasi modern diletakkan. Artinya, PKB yang lahir dari NU adalah _harakah ijtima’iyyah siyasiyyah_ – gerakan sosial politik, sebuah kelompok “creative minority” terstruktur penarik gerbong transformasi sosial untuk maslahat dan affirmasi keadilan publik dalam kehidupan bernegara.
Inilah pesan ideologis dari fungsi partai dalam perspektif Al Qur’an, yaitu “hendaknya ada sekelompok dari kalian” ( Q.S. Al Imron, 104 & 110) untuk memperjuangkan Amar ma’ruf nahi munkar, tidak bisa dikerjakan sporadis kecuali terstruktur, dalam konteks sistem demokrasi membutuhkan partai politik.
Perspektif dua ayat di atas meniscayakan perjuangan amar makruf nahi Munkar harus teroganisir, sekali lagi, dalam konteks sistem demokrasi harus diartikulasikan oleh perjuangan partai politik masuk ke dalam kebijakan negara untuk affirmasi keadilan.
Itulah yang disadari H. Amroni, ketua DPC PKB kab Indramayu dalam sambutan di acara bedah buku tersebut bahwa politik nyaris sepenuhnya sudah dimenangkan oleh algoritma pencitraan menindih ruang batin publik. Ia mengajak untuk tidak menyalahkan siapa siapa kecuali melakukan refleksi dan cegah dini.
Membiarkan politik hanya didrive oleh “pabrik olahan” pencitraan, mengutip teori George Orweel, penulis buku berjudul “Binatangisme politik” kerja politik hanya berputar dalam spektrum mendesain kebohongan seolah kebenaran, bermain drama kejahatan seolah kepedulian dan menekan psyikhologi publik untuk mencintai kebohongan dan kepalsuan
Dalam konteks inilah penulis apresiatif atas inisiasi PKB mengadakan acara bedah buku “serius” ini, mungkin partai pertama di kab Indramayu, setidaknya, forum bedah buku di atas semacam “cegah dini” bahwa selalu ada jalan “jeda” sejenak bagi PKB untuk menyegarkan tanggung jawab ideologisnya.
Dengan kata lain, forum bedah buku di atas mengadaptasi lirik lagu Ebiet G Ade, semacam rerungan komtemplatif “kita mesti telanjang dan benar benar bersih, tengoklah ke dalam”, untuk menyegarkan dan meneguhkan kembali bahwa amanat perjuangan PKB adalah perjuangan keadilan publik. Berat tapi mulia.
Wassalam.
